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芷溪花燈游行。葉先鋒　攝

東南網(wǎng)2月12日?qǐng)?bào)道（福建日?qǐng)?bào)記者　徐士媛　羅小春　通訊員　黃水林）

核心提示

“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后,，“非遺過(guò)大年”無(wú)疑成為乙巳蛇年春節(jié)的“重頭戲”,。年味兒在韻味十足的非遺宴席中翻騰上涌,。春節(jié)假期雖漸走遠(yuǎn)，但新春余韻卻在接連不斷的非遺展演下持續(xù)縈繞著神州大地,。

今天是正月十五,，四方游龍聚中軸非遺匯演在北京舉行。其中,，來(lái)自閩西的“姑田游大龍”將作為“閩西客家元宵節(jié)慶活動(dòng)”的代表項(xiàng)目在北京中軸線上一展“天下第一龍”的風(fēng)采,。

閩西元宵節(jié)慶是參與“春節(jié)”申報(bào)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的項(xiàng)目之一，早在2008年就被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄,。在漫長(zhǎng)的歷史傳承中,，閩西元宵節(jié)慶不但沒(méi)有日漸式微，反而展現(xiàn)出愈加蓬勃的生命力,。特別是2024年以來(lái),，閩西元宵節(jié)慶多次走出福建，亮相貴州,、成都,、廣州等地，書(shū)寫(xiě)華麗篇章,。

非遺魅力驚艷百年時(shí)光

閩西,，是客家先民在文化里程中告別中原的終點(diǎn)和成為客家人的起點(diǎn)?？图胰嗽谟杀毕蚰系拈L(zhǎng)途跋涉中,，不僅保留了古老漢民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還吸收了閩越,、畬,、瑤等族的優(yōu)秀文化，形成了風(fēng)情萬(wàn)種,、獨(dú)具特色的客家文化,。興盛傳承于閩西的客家元宵節(jié)慶正是客家傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

客家元宵節(jié)慶民俗活動(dòng),，在縱向的年代和橫向的地域傳承著,，是客家民系數(shù)百年發(fā)展的時(shí)間記憶,。在閩西，以活躍于連城縣的姑田游大龍,、芷溪花燈,、新泉燒炮等最具特色。時(shí)至今日,，客家元宵節(jié)慶仍被視為客家社會(huì)形態(tài),、傳統(tǒng)精神賴(lài)以世代相傳的重要載體，而這與其本身的習(xí)俗特點(diǎn)和文化魅力息息相關(guān),。

“客家元宵節(jié)慶最為顯著的一個(gè)特征便是內(nèi)容豐富,，即便是同在連城，不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)也會(huì)發(fā)展出不同的慶祝形式,?！边B城縣文體旅游局副局長(zhǎng)高小青表示，客家元宵節(jié)慶的幾大活動(dòng)各有亮點(diǎn),。

游大龍宏偉壯觀,。數(shù)百人擎起大龍穿村而過(guò)，從白日游至黑夜,，從村頭鬧到村尾，村民簇?fù)泶簖埨@過(guò)田壟,，穿過(guò)村道,，見(jiàn)首不見(jiàn)尾的“神龍”令人震撼。

芷溪花燈精巧美麗,。小紗燈,、花籃燈、鯉魚(yú)燈,、牡丹燈……百來(lái)個(gè)小燈組成一人高的花燈,，再由鮮艷的綢花、人物繪畫(huà),、彩色玻璃珠等裝點(diǎn)花燈,。點(diǎn)燈后，芯火透出通草紙,，襯得花燈玲瓏剔透,，花燈游行隊(duì)伍所到之處花團(tuán)錦簇，明燭夜空,。

新泉燒炮直白熱烈,。1萬(wàn)至10萬(wàn)響的鞭炮在家門(mén)前燃起，頃刻之間,，火光沖天,，硝煙彌漫,，“燒”出一年大發(fā)吉利之兆，而后煮雞下酒,，宴請(qǐng)親友,，場(chǎng)面蔚為壯觀。

閩西客家地處山區(qū),，歷史上山高林密,、地薄水深，形成各自的小社會(huì),，各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)在傳承發(fā)展客家元宵節(jié)慶時(shí)將其與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和實(shí)際需要緊密結(jié)合,。

大龍游行中，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)游的是板凳龍,，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)游的是花燈龍,；花燈巡游中，芷溪花燈重在匠心獨(dú)運(yùn)的工藝技巧,，撫市花燈則重在表演民間故事……

“客家元宵節(jié)慶的呈現(xiàn)形式不一而足,。”高小青說(shuō),，參與者能在多元的表現(xiàn)形式中找到契合自身審美和興趣的地方,，發(fā)現(xiàn)這些民俗活動(dòng)的閃光點(diǎn)。

客家元宵節(jié)慶講究“全民娛樂(lè)”,，活動(dòng)的舉辦多以村為單位,，而每年又會(huì)由村中的各個(gè)姓氏輪流做主辦者?；顒?dòng)組織得好不好關(guān)系著家族榮譽(yù),，在全族通力合作的過(guò)程中還能進(jìn)一步增強(qiáng)家族凝聚力。

每當(dāng)元宵來(lái)臨之時(shí),，閩西客家人民還會(huì)邀請(qǐng)親朋好友前來(lái)參加活動(dòng),，并設(shè)酒席。羅坊鄉(xiāng)下羅村村民羅禮通表示,，元宵節(jié)慶提供了交流感情的機(jī)會(huì),，增強(qiáng)了親族之間的凝聚力和團(tuán)結(jié)力，這也是他們重視元宵節(jié)慶的重要原因,。

此外,，客家元宵節(jié)慶還寄托著閩西客家人民最樸素的愿望。無(wú)論是在大龍身上寫(xiě)滿“國(guó)泰民安”“風(fēng)調(diào)雨順”等祝福語(yǔ),，還是每一盞花燈背后的動(dòng)人故事等,，都寓意著新的一年和諧幸福，是客家人民對(duì)美好生活的向往。

“客家元宵節(jié)慶豐富了當(dāng)?shù)厝罕姷木裎幕?，幾百年?lái)一直維系和吸引全體客家百姓參與其中,。如今，這些民俗已經(jīng)成為客家人的深厚信仰,?！备咝∏啾硎尽?/span>

世代傳承延續(xù)文化血脈

元宵節(jié)慶前一個(gè)多月,，芷溪花燈制作技藝代表性傳承人黃世平忙得不可開(kāi)交,。今年輪到村里的邱姓一族出燈，黃世平和徒弟同往年一樣承擔(dān)起為出燈宗族制作花燈的重任,。

在一眾做燈的老師傅中,，幾張年輕面孔格外引人注目?！斑@位是假期返鄉(xiāng)的大學(xué)生,，他一到假期就往我這兒跑，另外兩位小女孩是本地中學(xué)的學(xué)生,，今年也來(lái)學(xué)習(xí)制作花燈,。”黃世平介紹道,。

黃世平口中常往他家跑的大學(xué)生名叫黃志翔,，目前是江西宜春學(xué)院的一名在校生，同時(shí)也是芷溪古村大學(xué)生志愿服務(wù)隊(duì)的牽頭人,。黃志翔告訴記者,，保護(hù)傳承包括芷溪花燈在內(nèi)的芷溪古村傳統(tǒng)民俗文化，是他組建這一志愿服務(wù)隊(duì)伍的初衷,。

每一個(gè)芷溪人與花燈的緣分在幼時(shí)便已建立。

“小的時(shí)候,，家人常常帶我去參加村里的民俗活動(dòng),，久而久之，我就喜歡上了這些民俗活動(dòng),?！秉S志翔說(shuō)，小時(shí)候由于力氣不足,，自己只能在旁觀看,，而后隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸地能在花燈游行隊(duì)伍中抬旗子,、打鑼鼓,，進(jìn)入初中后，表演紅龍纏柱和舞獅更是不在話下。

從看民俗到辦民俗,，讓年輕后代成為舉辦民俗活動(dòng)的重要力量是客家元宵節(jié)慶能夠代代相傳的重要因素,。通過(guò)家族長(zhǎng)輩的言傳身教，年輕一代主動(dòng)成為活動(dòng)的深度參與者,。

黃志翔還記得,，2018年恰好是黃氏家族出燈。作為當(dāng)?shù)厝硕∨d旺的家族,，黃氏那一年出燈超過(guò)百盞,，并在正月初三舉辦了耀眼的“百燈會(huì)”。黃志翔說(shuō),，“百燈會(huì)”的盛況仍歷歷在目,，百盞花燈將夜空照得亮如白晝，人群更是將燈會(huì)圍得水泄不通,，美麗景象不僅讓他感嘆,，更讓他為家族、為芷溪感到自豪,。

2023年,，黃志翔在芷溪古村召集大學(xué)生自發(fā)組成表演、服務(wù)隊(duì)伍,。通過(guò)同學(xué)介紹,、在社交媒體上發(fā)布信息等方式，隊(duì)伍日漸壯大,，甚至吸引了隔壁村乃至上杭縣的大學(xué)生加入,，目前隊(duì)伍人數(shù)近200人?！懊磕晡覀兌紩?huì)為芷溪花燈巡游招募大學(xué)生參與者,，今年70個(gè)名額，已經(jīng)全部報(bào)滿,?！秉S志翔說(shuō)。

在閩西,，還有很多像黃志翔這樣愿意為保護(hù)傳承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民俗文化貢獻(xiàn)力量的年輕人,。

羅禮通說(shuō)，在羅坊,，族中10歲以下的適齡孩子幾乎都會(huì)報(bào)名參加村里每年舉行的元宵民俗活動(dòng),，在外的族人還會(huì)特地將孩子帶回村里參加面試，在外學(xué)習(xí)工作的青年也會(huì)想方設(shè)法請(qǐng)假回村參加活動(dòng),。

傳承優(yōu)秀民俗活動(dòng)既是一項(xiàng)家族教育,，亦是校園教育的重要一環(huán),。

“我現(xiàn)在每周給芷溪中心小學(xué)上三節(jié)課，給連南中學(xué)上一節(jié)課,，為村里的中小學(xué)上花燈制作課已經(jīng)有5年了,。”黃世平表示,，隨著老一輩漸漸老去,，需要培養(yǎng)傳承民俗文化的年輕力量，建立起孩子對(duì)優(yōu)秀民俗的興趣,。

不僅在芷溪,，連城各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都將傳統(tǒng)民俗、非遺搬進(jìn)校園,，客家元宵節(jié)慶也在多所幼兒園和中小學(xué)落地生根,。

走進(jìn)連城縣冠豸小學(xué)的客家游大龍藝術(shù)制作工作坊（下稱(chēng)“大龍工作坊”），黑板上畫(huà)著大龍的制作示意圖,，教室內(nèi)擺放著龍骨架和尚待組裝的龍頭和龍身,。大龍工作坊的負(fù)責(zé)老師羅青標(biāo)告訴記者，這些都是由學(xué)校師生制作的,。

2018年,，冠豸小學(xué)成立大龍工作坊，教學(xué)生制作大龍,，并定期開(kāi)展游大龍活動(dòng),。在大龍工作坊成立前，冠豸小學(xué)就常組織學(xué)生開(kāi)展游大龍研學(xué)活動(dòng),。

在一次研學(xué)活動(dòng)中,，當(dāng)孩子們將制作的大龍?zhí)У绞彝庹故緯r(shí)，等待已久的姑田鎮(zhèn)鄉(xiāng)親立即放起鞭炮迎接大龍,?！昂⒆觽冎换瞬坏絻蓚€(gè)小時(shí)制作，做出來(lái)的龍還比較粗糙,，但鄉(xiāng)親們卻放起鞭炮熱烈迎接,。”羅青標(biāo)表示,，鄉(xiāng)親們對(duì)大龍的熱愛(ài)令在場(chǎng)的老師十分動(dòng)容,。

大龍工作坊每年招收36名學(xué)生,，但年年報(bào)名人數(shù)都遠(yuǎn)超既定名額,，100多人報(bào)名是常態(tài)。孩子積極踴躍,，家長(zhǎng)傾力支持,。“制作材料都是由家長(zhǎng)主動(dòng)提供，還有家長(zhǎng)親自上山去砍制作骨架的竹子,?！绷_青標(biāo)說(shuō)。

在一代又一代的口口相傳中,，在“要從娃娃抓起”的傳承理念下,，閩西客家人民發(fā)自?xún)?nèi)心地珍視先輩留下的文化珍寶，越來(lái)越多的年輕人身體力行地為傳承弘揚(yáng)客家民俗文化貢獻(xiàn)力量,。

文旅發(fā)力擴(kuò)張影響版圖

大年初一,，姑田鎮(zhèn)的制龍師傅開(kāi)始了新一輪紅紅火火的制龍工程。比起往年,，今年師傅肩上的任務(wù)更艱巨,，他們不僅要忙著村里元宵游大龍的事宜，還要為在北京中軸線的游大龍表演做準(zhǔn)備,。

去年至今,，客家大龍“游”出了連城，“游”向了上杭,、成都,、貴州等地，今年前往北京,。芷溪花燈同樣走出了閩西,，為廈門(mén)、廣州等地群眾獻(xiàn)上了客家民俗文化盛宴……客家元宵節(jié)慶在閩西以外的廣闊天地一展風(fēng)采,。

閩西土生土長(zhǎng)的客家元宵節(jié)慶為何能打破地域界限,，吸引眾多來(lái)自外界的目光？高小青說(shuō)：“‘非遺奇妙夜’讓越來(lái)越多人認(rèn)識(shí)了客家元宵節(jié)慶,，客家傳統(tǒng)民俗文化的影響力隨著活動(dòng)的出圈持續(xù)向外擴(kuò)散,。”

“非遺奇妙夜”是連城去年啟動(dòng)的一項(xiàng)文旅工程,，如今已經(jīng)成為連城的一塊文旅“金字招牌”,。自去年“五一”開(kāi)始至今，連城已在四角井歷史文化街區(qū)連續(xù)舉辦“五一”檔,、暑期檔,、國(guó)慶檔、元旦檔,、春節(jié)檔“非遺奇妙夜”系列文旅活動(dòng),，帶著濃烈客家風(fēng)情的非遺技藝走進(jìn)歷史文化街區(qū)，川劇變臉,、潮汕英歌舞等我國(guó)其他地區(qū)的民俗文化也同樣在現(xiàn)場(chǎng)大放異彩,。

“非遺奇妙夜”為閩西客家非遺文化帶來(lái)了“潑天”的人氣,。連城當(dāng)?shù)匾患绎埖暝谑钇凇胺沁z奇妙夜”期間的翻桌量是日常的近10倍；連城冠豸山景區(qū)因“非遺奇妙夜”帶來(lái)的巨大人流量不得不在下午1點(diǎn)就停止售票,，為歷史首次,；156萬(wàn)群眾慕名而來(lái)，500萬(wàn)人“圍觀”直播,，旅游總收入16．7億元,，去年國(guó)慶檔“非遺奇妙夜”的流量令人驚嘆……

“非遺奇妙夜”積攢的人氣和流量像一顆威力巨大的爆破彈，打通了客家元宵節(jié)慶向外“沖鋒”的道路,。

“打出名號(hào)后,，不少演出邀請(qǐng)紛至沓來(lái)?！备咝∏啾硎?，姑田游大龍?jiān)诔啥己蜕虾甲辖鹕降难莩龆际钱?dāng)?shù)刂鲃?dòng)找上門(mén)，由于兩場(chǎng)活動(dòng)時(shí)間相近,，主辦方都極力要求連城一定要將大龍帶到現(xiàn)場(chǎng),。

邀約上門(mén)的機(jī)會(huì)可遇不可求，主動(dòng)向外蹚出一條路更是關(guān)鍵,。無(wú)論是大龍?jiān)谫F州“村超”驚艷亮相,，還是到北京和全國(guó)各地的非遺技藝爭(zhēng)奇斗艷，都是連城主動(dòng)向外拓展的結(jié)果,。

“在‘村超’現(xiàn)場(chǎng),，我們的龍一抬出來(lái)就吸引了全場(chǎng)的目光，觀眾們從未見(jiàn)過(guò)如此大龍,，又驚奇又震撼,。”高小青說(shuō),，參加貴州“村超”是姑田游大龍首次主動(dòng)趕赴這么遠(yuǎn)的地方參加大規(guī)格活動(dòng),，起初大伙兒心里沒(méi)底，但現(xiàn)場(chǎng)觀眾的反應(yīng)讓他們無(wú)比自豪,。

外界的稱(chēng)贊和喜愛(ài)給予了連城接二連三毛遂自薦的勇氣,。

在一次工作會(huì)議中，連城縣文體旅游局的工作人員無(wú)意間了解到中國(guó)工藝美術(shù)館計(jì)劃在春節(jié)期間舉辦非遺展演,，隨后立即將此信息向局里匯報(bào),。連城縣文體旅游局當(dāng)機(jī)立斷，與中國(guó)工藝美術(shù)館取得聯(lián)系,。高小青說(shuō)：“游大龍是春節(jié)參與人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)的其中一項(xiàng)內(nèi)容,，和表演主題高度契合，再加上游大龍的名氣已經(jīng)打出去了,，我們順利取得了參演資格,。”

推動(dòng)閩西客家元宵節(jié)慶向外走,，連城政府部門(mén)在前開(kāi)道,，在外鄉(xiāng)賢在后輔助。

在幾次的外地活動(dòng)中,，多位在外地的連城老鄉(xiāng)主動(dòng)聯(lián)系連城縣文體旅游局詢(xún)問(wèn)是否需要幫助,。連城縣文化館館長(zhǎng)巫水招說(shuō)：“去年芷溪花燈參加廣府廟會(huì)活動(dòng)，在廣州的連城老鄉(xiāng)幾乎都來(lái)了,，出錢(qián)出力,。有的人動(dòng)用自己的人脈擴(kuò)大活動(dòng)宣傳聲量，有的人敲鑼打鼓參與花燈巡游,，還有人為活動(dòng)免費(fèi)送來(lái)盒飯,。”

借著“走出去”的機(jī)會(huì),，客家元宵節(jié)慶在和其他非遺交流碰撞的過(guò)程中取長(zhǎng)補(bǔ)短,，特別是姑田游大龍?jiān)诩媸詹⑿钪羞~出了創(chuàng)新的腳步。

傳統(tǒng)姑田游大龍以十番音樂(lè)為配樂(lè),，但經(jīng)過(guò)幾次大型表演,，大家發(fā)現(xiàn)十番音樂(lè)氣勢(shì)弱，與大龍蓬勃的氣勢(shì)不匹配,，便計(jì)劃排演新音樂(lè),，在樂(lè)隊(duì)中加入大鼓、鈸,、嗩吶等樂(lè)器,，同時(shí)增加一面大旗增強(qiáng)表演氣勢(shì)。此外,，為了使大龍便于保存和運(yùn)輸,，大龍的制作工藝也在不斷改進(jìn)。

游大龍文創(chuàng)在貴州“村超”的“試水”結(jié)果令人欣喜,，也讓連城看到了文創(chuàng)市場(chǎng)的需求以及發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的希望,。

“我們帶了100多套大龍擺件，本來(lái)沒(méi)打算賣(mài),，只是想著反正是庫(kù)存,，不如帶到現(xiàn)場(chǎng)以抽獎(jiǎng)的形式送給觀眾，沒(méi)想到一擺上桌瞬間就被搶空,?！备咝∏嗾f(shuō)，經(jīng)過(guò)幾場(chǎng)大型表演活動(dòng),，客家民俗文化的品牌效應(yīng)逐漸建立,。雖然做文創(chuàng)難,，但也想先從姑田游大龍這一具備了一定知名度的IP做起，一點(diǎn)一點(diǎn)地探索文創(chuàng)市場(chǎng),。

“舉全縣之力讓更多人認(rèn)識(shí)客家非遺,、了解客家非遺、愛(ài)上客家非遺,，已經(jīng)成為連城上下的共識(shí),。”高小青表示,，連城將2025年定為“文旅跨越發(fā)展年”,，將緊緊抓住廣龍對(duì)口合作、廈龍山海協(xié)作等機(jī)會(huì),，既利用好現(xiàn)有的文旅渠道,，也開(kāi)辟新的合作通道，帶著包括客家元宵節(jié)慶在內(nèi)的閩西客家傳統(tǒng)文化走出去,，在更多地方綻放風(fēng)采,。

記者手記

培育傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的青春力量

福建日?qǐng)?bào)記者　徐士媛

從各大旅游平臺(tái)非遺城市旅游搜索量和訂單量井噴式增長(zhǎng)，到各地使盡渾身解數(shù)舉辦民俗表演和非遺展示活動(dòng),，可以看出,，當(dāng)下越來(lái)越多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拂去蒙塵，走進(jìn)現(xiàn)代生活,，也彰顯了當(dāng)代人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感,，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的深沉渴望。

“我們這一代人漸漸老去,，把這些老手藝傳承下去,，年輕人要扛起擔(dān)子?！痹诓稍L過(guò)程中,，連城芷溪花燈制作技藝代表性傳承人黃世平道出了傳承文化薪火是一場(chǎng)“接力賽”，需要一代接著一代自覺(jué)擔(dān)負(fù)起這份使命,。

如何激發(fā)年輕人為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承貢獻(xiàn)青春力量,？

記者認(rèn)為，首先要構(gòu)建參與式傳承生態(tài),。在連城,，包括元宵節(jié)慶活動(dòng)在內(nèi)的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)以普通群眾廣泛參與為基礎(chǔ)，全民參與性突出,。更為關(guān)鍵的是,，這份“參與”并非停留于“接受”層面，而是上升至“生產(chǎn)”層面。親族長(zhǎng)輩的身體力行與言傳身教是至關(guān)重要的催化劑,，年輕一輩在親族長(zhǎng)輩的帶領(lǐng)下,，自小接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，深度參與民俗活動(dòng)的組織舉辦,，在“生產(chǎn)型參與”中自然而然地建立起對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,。

其次要優(yōu)化教育模式。培養(yǎng)年輕一代對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣要從娃娃抓起,，激發(fā)他們的主動(dòng)性和積極性。連城縣通過(guò)開(kāi)展“一園一品”工程,，將非遺文化帶進(jìn)中小學(xué)校和幼兒園,，利用沉浸式的課堂設(shè)計(jì)和多元化的校園活動(dòng)讓傳承保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蔚然成風(fēng)。

再次要營(yíng)造文化體驗(yàn)新場(chǎng)景,。年輕人熱衷追趕潮流,，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在呈現(xiàn)形式上謀創(chuàng)新，特別是要充分利用各類(lèi)新媒體平臺(tái)和數(shù)字化技術(shù),，通過(guò)短視頻,、直播等形式，融合VR,、AI等智能技術(shù),，重構(gòu)傳播話語(yǔ)體系，吸引更多年輕人的關(guān)注和參與,。

“非遺奇妙夜”游大龍盛景　葉先鋒　攝

組成芷溪花燈的小花燈　張遠(yuǎn)　攝

連城縣冠豸小學(xué)定期開(kāi)展游大龍活動(dòng),。羅青標(biāo)　攝

芷溪花燈（連城縣文化館供圖）

新泉燒炮（連城縣文化館供圖）