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2020年12月14日 星期一
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春晚序曲!漳州“火”到美國(guó)
2025-01-20 10:29:45? 作者:   來源:肖練冰   責(zé)任編輯:肖練冰

當(dāng)?shù)貢r(shí)間1月16日

中國(guó)中央廣播電視總臺(tái)

“春晚序曲 全球看春晚”活動(dòng)美國(guó)專場(chǎng)

在紐約舉行

在活動(dòng)上,漳州非遺文化伴隨著濃濃的“年味兒”走向世界,。漳州非遺產(chǎn)品漳州木版年畫,、漳州木偶頭、八寶印泥,、漳浦剪紙,、漳州窯素三彩,、漳州棉花畫,、閩南貝雕等亮相活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),,深受嘉賓喜愛。

活動(dòng)中

特斯拉公司創(chuàng)始人埃隆·馬斯克的母親

暢銷書作家梅耶·馬斯克

作為嘉賓之一出席

并與漳州非遺產(chǎn)品之一——

閩南貝雕合影留念

截至目前,,“春晚序曲 全球看春晚”美國(guó)專場(chǎng)活動(dòng)相關(guān)報(bào)道被美國(guó),、英國(guó)、意大利,、德國(guó),、西班牙、日本,、韓國(guó),、阿聯(lián)酋、印度等全球69個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1895家全球主流媒體轉(zhuǎn)載或引用,,觸達(dá)9.1億海外受眾,。

據(jù)了解,中央廣播電視總臺(tái)“春晚序曲 全球看春晚”海外專場(chǎng)活動(dòng)近期還將在肯尼亞,、西班牙,、巴西、澳大利亞,、法國(guó),、俄羅斯、阿聯(lián)酋等國(guó)家陸續(xù)舉行,。

漳州參展非遺產(chǎn)品介紹

漳州木版年畫

漳州木版年畫始于宋代,,興于明,盛于清,。漳州木版年畫是一種在梨木等木質(zhì)平板上,,描稿鐫刻成各種色塊版和線條版,再分色分版,,采用饾版套印于紙上的一種民間版畫技術(shù),。其題材廣泛,主要有辟邪消災(zāi),、祈求吉祥,、歷史戲文故事及裝飾圖案等。漳州年畫中以門畫居多,,門畫又分粗,、幼神及文、武神等種類,。其雕版分陽版和陰版兩種,,印制“幼神”人物背景色(紅)的版為陰版,。雕版上所有線條和色塊的邊緣都是向外傾斜的,這便于印制時(shí)調(diào)節(jié)水分,。漳州木版年畫構(gòu)圖大方,,造型夸張,富有拙樸的鄉(xiāng)土韻味與濃郁的地方特色,,兼具北方年畫的粗獷簡(jiǎn)潔與江南年畫的纖巧細(xì)膩,。

漳州木偶頭雕刻

漳州木偶頭雕刻起于晉,盛于唐,,已有近2000年的歷史,。漳州木偶頭雕刻的類別主要有:布袋木偶、提線木偶,、杖頭木偶、鐵枝木偶,。其造型嚴(yán)謹(jǐn),、雕刻精細(xì)、彩繪精致,、著色穩(wěn)重,,保留有唐宋的繪畫風(fēng)格,人物性格鮮明,,夸張合理,,具有地方特色。漳州木偶的整體造型包括頭,、四肢,、服裝、冠盔等,,木偶頭雕刻僅指頭部造型,。其人物造型包括生、旦,、凈,、末、丑等,,行當(dāng)齊全,,其中既有傳統(tǒng)名劇的名角,又有神話傳說中的神仙,、魔怪等形象,,種類繁多?!?/span>

漳州八寶印泥

漳州八寶印泥,,古稱印肉,、印色。清康熙年間,,魏長(zhǎng)安經(jīng)營(yíng)的“麗華齋”始創(chuàng)“八寶印色”,,廣受好評(píng),曾作為貢品專供朝廷使用,。漳州八寶印泥由麝香,、珍珠、瑪瑙,、珊瑚,、金箔、梅片,、琥珀,、朱砂等多種珍貴材料為原料,主要是朱砂印泥,,其次是朱鏢印泥,,以特殊加工方法精制而成的,具有明,、爽,、潤(rùn)、潔,、易干,、不落、不濘,、不粘,、不凍等優(yōu)點(diǎn)。分為高檔,、中檔,、低檔三個(gè)檔次。高檔品分為特級(jí)貢品,,一級(jí)貢品,;中檔品分為貢品、極品,;低檔品分為珍品,、上品等,共六個(gè)等級(jí)84個(gè)品種規(guī)格,。八寶印泥色澤朱紅,,鮮艷奪目;細(xì)膩濃厚,,氣味芬芳,;冬寒不凝,,夏暑不泄;燥熱不干,,陰雨不霉,;印跡清晰,永不褪色,,享有“印紙則桃花欲笑,,鈐朱而墨韻增輝”的美譽(yù)。此外,,還有仿古印泥和黑色,、藍(lán)色、綠色等五彩印泥,。

漳州八寶印泥是漳州“三寶”之一,,制作工藝歷史悠久,選料獨(dú)特,,質(zhì)量上乘,,是珍貴的文房用品,體現(xiàn)漳州獨(dú)特的工藝制造技術(shù)和審美情趣,,具有厚重的文化底蘊(yùn)。

剪紙(漳浦剪紙)

漳浦剪紙藝術(shù)早在唐宋就非?;钴S,,最初只是作為刺繡的底樣,隨著民間民俗活動(dòng)的盛行和受北方貼“窗花”等中原文化的影響,,漳浦剪紙開始應(yīng)用于各種結(jié)婚,、祭拜活動(dòng),剪各種豬腳花,、餅花,,貼于禮品、祭品上,,寄托美好的心愿,。漳浦剪紙以構(gòu)圖豐滿勻稱、對(duì)稱平衡,、線條連貫簡(jiǎn)練,、連接自然、細(xì)膩雅致著稱,,在表現(xiàn)手法上,,以陽剪為主、陰剪為輔,,互為補(bǔ)充,,密切配合,,使整個(gè)畫面主次分明,錯(cuò)落有致,,富有層次感,。在色彩上以單色為主,在對(duì)比色中求協(xié)調(diào),,具有強(qiáng)烈的工藝裝飾效果,。在用紙上采用了一些不易變質(zhì)、褪色的剪紙材料,,作品幅面也因題材或市場(chǎng)需要變化發(fā)展,,如鏡框式、掛歷式等,。

漳州窯瓷器燒制技藝(素三彩燒制技藝)

素三彩是在澀胎上以彩釉填繪早已刻劃好的紋樣,,再經(jīng)低溫?zé)伞F溆陨S,、綠,、紫外,尚有黑,、白,。因不用紅色,故稱素三彩,。

素三彩始于明代,,明正德時(shí)已極為精巧,清康熙年間最為盛行,。長(zhǎng)期以來,,人們習(xí)慣認(rèn)為素三彩僅在景德鎮(zhèn)窯生產(chǎn),是瓷器釉上彩品種之一,。漳州平和南勝田坑窯素三彩被發(fā)現(xiàn),,擴(kuò)大了我國(guó)彩瓷窯址的分布范圍,也為海外收藏各類素三彩瓷找到新的來源,。

漳州窯素三彩瓷釉面亮青肥腴,,彩料細(xì)潤(rùn),色澤濃艷厚實(shí),,紋飾灑脫自然,,十分突出。其制品工藝精致,、色澤亮麗,,品種豐富多樣,質(zhì)樸雅潔,黃色地,、紫色地,、米色地、虎皮釉等反復(fù)交替使用,,變化多樣而頗具匠心,。

漳州棉花畫

棉花畫,原名“棉絮堆畫”(早期又稱棉包畫),。據(jù) 《福建省志·二輕工業(yè)志》記載:“漳州是棉花畫的故鄉(xiāng),。民間喜愛在棉胎上裝飾吉祥圖案,彈棉匠師投其所好,,用染彩的棉花揉線,、鋪花、綴字,,用‘雙鳳牡丹’,、‘鴛鴦戲水’、‘和合二仙’,、‘喜’字等為裝飾,。從棉絮里的圖案到棉花畫,從平面到立體,,在不斷實(shí)踐積累的基礎(chǔ)上摸索改進(jìn),,棉花畫歸納形成了一整套完整的制作流程和制作原則。棉花畫吸取了民間美術(shù),、剪紙,、彩扎、浮雕等藝術(shù)特點(diǎn),,采用了抽絲、按壓,、捏,、搓、扎,、剪,、疊貼、刷膠固化等技法,。藝術(shù)形式上,,有精巧別致的彩塑、簡(jiǎn)淡遼遠(yuǎn)的背景和充滿理想的意境,。棉花畫品種繁多,,規(guī)格各異,分小品、條幅,、中堂等種類,,有圓形、扇形,、方形,、橢圓形、掛式,、座式,、臺(tái)式等多種規(guī)格,有普通棉花畫,、雙層棉花畫,、金絲棉花畫、玉翠畫,、鋸字畫,、立體電子音響棉花畫等。

閩南貝雕手工技藝

閩南貝雕手工技藝發(fā)展歷史可追溯到明代,。據(jù)崇禎元年(1628)《漳州府志》所載:漳州人以舶來象牙制仙人像,,惟供玩賞,其耳目肢體均生動(dòng)逼真,,海澄所造尤為精工,。閩南貝雕是各類雕刻絕技疊加、借鑒,、融合和創(chuàng)新的結(jié)晶,。精選各類天然貝殼,巧用其天然色澤,、紋理,、圖案、形狀等,,借鑒并吸收牙雕,、玉雕、木雕和國(guó)畫等眾家藝術(shù)之長(zhǎng),,結(jié)合螺鈿鑲嵌工藝特點(diǎn),,成就了近150年傳承的浮雕形式的貝雕畫和多種實(shí)用貝雕工藝飾品。貝雕的材質(zhì)有黑珍珠貝,、黃珍珠貝,、白貝。這三種貝殼質(zhì)地較厚,,便于雕刻,。制作流程包括打磨,、畫稿、開粗坯,、修細(xì),、開臉、拋光,、清洗,、裝飾等多個(gè)環(huán)節(jié)。由于可施展的空間很小,,對(duì)操作者的要求極高,,力度、刀法都很講究,。

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